Σάββατο 9 Αυγούστου 2014

Χειροτονία διακόνου από τον Μητροπολίτη Κιτίου


Metamorfoseos 5
Με εκκλησιαστική λαμπρότητα και τη συμμετοχή εκατοντάδων πιστών εορτάστηκε η μεγάλη Δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στον ομώνυμο Μητροπολιτικό Ιερό Ναό της Λάρνακος.
Η Εορτή της Μεταμορφώσεως είναι άμεσα συνδεδεμένη με την Μητρόπολη Κιτίου και τους πέριξ της Μητροπόλεως κατοίκους της πόλεως του Ζήνωνος, οι οποίοι κατακλύζουν κυριολεκτικά την περικαλλέστατη εκκλησία, προκειμένου να τύχουν της ιδιαιτέρας ευλογίας να παρευρίσκονται την λαμπρή αυτή ημέρα στο ναό του εορτάζοντος Σωτήρος Χριστού και να γίνουν δέκτες της προσκλήσεως να ακολουθήσουν τον Κύριο στον ανηφορικό δρόμο προς το Θαβώριο όρος και να γίνουν μέτοχοι του ακτίστου φωτός και της χάριτος του Κυρίου
Των Ακολουθιών του Πανηγυρικού Εσπερινού, κατά την παραμονή, του Όρθρου και της Θείας Λειτουργίας, κατά την κυριώνυμο ημέρα της εορτής, προεξήρχε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κιτίου κ. Χρυσόστομος, πλαισιούμενος από τον Αρχιμανδρίτη Ιερώνυμο Πυλιώτη και πλήθος ιερέων και διακόνων της Μητροπόλεως και στην παρουσία βουλευτών της επαρχίας, του Δημάρχου και των αρχών της πόλεως.
Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας ο Πανιερώτατος τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Νικολάου Βασιλείου, τον οποίο είχε προχειρίσει σε αναγνώστη την προηγούμενη ημέρα, κατά την διάρκεια της Εσπερινής Ακολουθίας, μαζί με τον κ. Δημήτριο Γιώκα.
Το πυκνό εκκλησίασμα φώναξε το ΑΞΙΟΣ στο νέο κληρικό της Ιεράς Μητροπόλεως Κιτίου, ο οποίος αναμένεται να συμβάλει και ο ίδιος στο πολυδιάστατο πνευματικό και κοινωνικό έργο της.
Metamorfoseos 1
Metamorfoseos 8
Metamorfoseos 10a
Metamorfoseos 11a

Παρασκευή 8 Αυγούστου 2014

Εσπερινός της Μεταμορφώσεως στην Ανθούπολη

 

Anthoupoli 2
Του Λουκά Παναγιώτου
Εκατοντάδες πιστοί κατέκλυσαν, σήμερα το απόγευμα, τον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στον προσφυγικό συνοικισμό της Ανθουπόλεως στην Λευκωσία, για να μετάσχουν, με την δέουσα ευλάβεια και κατάνυξη, στις λατρευτικές εκδηλώσεις της πανηγυρίζουσας ενορίας.
Στην Ακολουθία του Εσπερινού, της παραμονής της μεγάλης αυτής Δεσποτικής Εορτής, χοροστάτησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Κύπρο, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βόστρων κ. Τιμόθεος.
Στο κήρυγμα του, ο Σεβασμιώτατος, αναφέρθηκε στο γεγονός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και την μεγάλη σημασία που έχει για τη ζωή και την σωτηρία του ανθρώπου, ενώ παράλληλα έστρεψε το βλέμμα του στην στενάζουσα από τις αντιπαραθέσεις Αγία Γη για να εκζητήσει τις ευχές και προσευχές όλων για την ειρήνευση στην περιοχή.
«Θα ήθελα με την ευκαιρία αυτή, πέρα από την εορταστική ατμόσφαιρα την οποία ζούμε, να παρακαλέσουμε τον Κύριο να μεταμορφώνει τις ψυχές των ανθρώπων, να τις αναδεικνύει σε πραγματικούς φορείς του πνεύματος και της αγάπης του Θεού και σε όλους αυτούς τους πονεμένους ανθρώπους, που υποφέρουν, είτε εκεί, είτε εδώ, είτε σε διάφορα άλλα σημεία του πλανήτου μας, να δίδει ο Θεός την ψυχική δύναμη και αντοχή που χρειάζονται για να επιβιώσουν», υπογράμμισε.
Κλείνοντας τον λόγο του, ο Βόστρων Τιμόθεος, ευχήθηκε «η χάρις του Σωτήρος Χριστού να επισκιάζει όλους μας και να μας μεταμορφώνει σε δοχεία της χάριτός Του για να ζήσουμε και εμείς μαζί Του την δόξα Του εις την Βασιλεία των Ουρανών».
Ο προϊστάμενος του ναού, Πρωτοπρεσβύτερος π. Μιχαήλ Ευθυμίου, ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο για την παρουσία του στον πανηγυρικό Εσπερινό και σε ένδειξη σεβασμού και αγάπης του προσέφερε την εικόνα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου.
Αμέσως μετά το πέρας του Εσπερινού ακολούθησε η περιφορά, γύρω από την εκκλησία, της Ιεράς Εικόνος της Μεταμορφώσεως, την οποία έφεραν στα χέρια ο Βουλευτής Κυρηνείας κ. Σοφοκλής Φυττής και μέλη της εκκλησιαστικής επιτροπής του ναού, στην παρουσία του Δημάρχου Λακατάμιας κ. Ιατρού, των κοινοτικών αρχών της περιοχής, καθώς και πλήθος κόσμου.
Anthoupoli 1
Anthoupoli 3
Anthoupoli 4
Anthoupoli 5
Anthoupoli 6a
Anthoupoli 6b
Anthoupoli 7

Αρχιεπίσκοπος Κύπρου: ''Να σώσουν τα σπίτια των φτωχών''


arxiepiskopos kyprou
Για το μεγάλο θέμα των εκποιήσεων μίλησε στην «24» ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος.
Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας αναφέρθηκε στο καίριο ζήτημα το οποίο αποτελεί και προϋπόθεση για την εκταμίευση της επόμενης δόσης για την Κύπρο, λέγοντας ότι το σχετικό νομοσχέδιο πρέπει να υποστεί τροποποιήσεις, ούτως ώστε να μην χάσει ο πολύς και κυρίως ο φτωχός κόσμος τα σπίτια του.
«Αυτό στο οποίο πρέπει να επικεντρωθούμε αυτή την στιγμή είναι οι εκποιήσεις. Εκεί πρέπει να δώσουμε βάρος και να σκεφτούμε ότι αυτή η κίνηση οφείλει να είναι λελογισμένη.
Δεν πρέπει να φύγουν από τον φτωχό τον κόσμο τα ακίνητα. Εντάξει, εκείνοι που έχουν να πληρώσουν και δεν πληρώνουν, ναι, να πληρώσουν με τα σπίτια τους. Αλλά ο φτωχός κόσμος είναι διαφορετικός. Πρέπει να του δοθεί χρόνος να δουλέψει και να εισπράξει χρήματα», δήλωσε χαρακτηριστικά και συνέχισε:
«Εμείς ως Εκκλησία είμεθα αντίθετοι με αυτό. Και προσωπικά θεωρώ ότι και οι βουλευτές θα σκεφτούν διπλά αν θα δεχτούν να ψηφίσουν το σχετικό νομοσχέδιο.
Θεωρώ βέβαιο όμως ότι θα υπάρξουν διαφοροποιήσεις, ούτως ώστε να γίνει πιο «απαλό» το νομοσχέδιο. Κάτι θα βάλουν, κάτι θα βγάλουν και στο τέλος θα βρεθεί μια χρυσή τομή ούτως ώστε να μην πάρουν τα σπίτια του φτωχού κόσμου».

Πέμπτη 15 Μαΐου 2014

Σύντομο οδοιπορικό σε σημαίνοντα προσκυνήματα της κατεχόμενης περιοχής της Ι.Μ Μόρφου (ΦΩΤΟ)


από την Ι.Μ.Μόρφου,του Διακόνου Φοίβου Παναγιώτου


Ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος και η συνοδεία στον καθεδρικό Ναό του Αγίου Μάμαντος στην κατεχομένη Μόρφου, Τρίτη του Πάσχα, 2014Την Τρίτη, 24 Απριλίου 2014, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος, με συνοδεία τον γράφοντα, τον αναγνώστη της μητροπόλεώς μας κ. Φοίβο Φοίβου, τον αρχαιολόγο-βυζαντινολόγο Δρ. Χριστόδουλο Α. Χατζηχριστοδούλου και τον μικρό του γυιό Παναγιώτη πραγματοποίησαν βραχεία προσκυνηματική περιοδεία σε δυο σημαντικά κατεχόμενα προσκυνήματα, που υπάγονται στη θεόσωστη Ιερά Μητρόπολη Μόρφου.
Πρώτο σταθμό της ιεραποδημίας αυτής αποτέλεσε ο κατεχόμενος καθεδρικός ναός του Αγίου Μάμα, στην πολύπαθη πόλη της Μόρφου. Αναφέρουμε συνοπτικά, ότι ο ναός αυτός είναι κτισμένος στα ερείπια δύο παλαιοχριστιανικών βασιλικών και μιας βυζαντινής εκκλησίας, που διαδέχτηκαν η μια την άλλη και οι οποίες είχαν ανασκαφεί μερικώς κατά την περίοδο της Αγγλοκρατίας. Την ανασκαφή διενήργησε το 1958 ο Peter Megaw. Με βάση μορφολογικά και τυπολογικά στοιχεία, ο σημερινός ναός χρονολογείται στις αρχές του 16ου αιώνα. Ο ναός του Αγίου Μάμα είναι ένας από τους πιο σημαντικούς φραγκοβυζαντινούς ναούς της Κύπρου. Η κάτοψη αλλά και οι όψεις του είναι όμοιες με αυτές του καθολικού της μονής του Αγίου Νεοφύτου στην Πάφο και πιθανώς να είναι έργα του ίδιου αρχιτέκτονα. Στο μέσο του βόρειου τοίχου, σε περίοπτο σημείο του ναού, βρίσκεται μαρμάρινη σαρκοφάγος από λευκό μάρμαρο, του 3ου αιώνα μ.Χ. Είναι μέσα σ᾽ αυτή, που τοποθετήθηκαν, σε δεύτερη χρήση,  τίμια λείψανα του αγίου Μάμαντος και μεταφέρθηκαν στο νησί μας κατά τη βυζαντινή περίοδο. Η εν λόγω σαρκοφάγος είναι πακτωμένη στον τοίχο με τέτοιο τρόπο, ώστε τμήμα της να είναι ορατό και από την εξωτερική πλευρά και είναι τοποθετημένη χαμηλότερα από το σημερινό δάπεδο. Η νότια, κύρια πλευρά της, είναι ορατή από όρυγμα που έγινε μετά την τελευταία ανασκαφή (βλ. σχετικά, Χριστόδουλος Α. Χατζηχριστοδούλου, Ο Καθεδρικός ναός του Αγίου Μάμαντος στη Μόρφου, Λευκωσία 2010, σσ. 36-39).
 Ενώπιον της σαρκοφάγου του Αγίου Μάμαντος, Ιερός Ναός Αγίου Μάμαντος κατεχόμενη Μόρφου  Στον ναό του  Αγίου Μάμαντος, αφού προσκυνήσαμε, τελέσαμε, απλά και απέριττα, μιά ωραία Ακολουθία, με αναστάσιμους ύμνους της Κυριακής του Πάσχα. Το, Χριστός ανέστη αντήχησε κατανυκτικά και χαρμόσυνα στον σκλαβωμένο ναό καὶ αντιλάλησαν οι εικόνες, οι τοίχοι, ο άγιος Μάμας το, Αληθώς ανέστη, με χριστοτερπή αγαλλίαση. Κι η αγαλλίασή μας κορυφώθηκε, όταν, και πάλιν ήσυχα και απέριττα, λιτανεύσαμε γύρω από τον καθεδρικό μας ναό, κάνοντας δεήσεις στα τέσσερα σημεία και ευχόμενοι, τοις εγγύς και τοις μακράν, την ειρήνη του Χριστού και το μέγα του έλεος...
Ο δεύτερος σταθμός αυτής της ευλογημένης περιδιάβασης υπήρξε η βασιλική του Αγίου Αυξιβίου στους αποστολοβάδιστους Σόλους.Για να κάνουμε και πάλιν μια σύντομη αναδρομή στην ιστορία του περίλαμπρου τούτου οικοδομήματος, στον χώρο, μετά την κοίμηση του εκ Ρώμης αγίου Αυξιβίου, πρώτου επισκόπου των Σόλων (περ. 53 μ.Χ.-αρχές 2ου αι.), ο άγιος κατετέθη, συμφωνα με τον βίο του, στον ναό που ανήγειρε. Στη θέση του πρώτου τούτου κτίσματος και επάνω από τον τάφο και πάλιν του αγίου Αυξιβίου κτίσθηκε αργότερα μια μεγάλη και λαμπρή βασιλική στις αρχές του 4ου αι., που αφιερώθηκε στον Αυξίβιο. Η βασιλική αυτή ήταν πεντάκλιτη και το δάπεδό της καλυπτόταν με μωσαϊκά. Κατά τον 6ο αι. η βασιλική αυτή κατεδαφίστηκε και κτίστηκε πιο μεγάλη, η οποία όμως ήταν τρίκλιτη και το δάπεδό της ήταν στρωμένο με μαρμαροθετήματα. Η βασιλική αυτή καταστράφηκε από τους Άραβες κατά τη δεύτερη αραβικη κατά της νήσου επιδρομή το  653 μ.Χ., αλλά επανακτίσθηκε δύο χρόνια αργότερα, όπως και τα πέριξ κτίσματα, από τον δραστήριο επίσκοπο Σόλων Ιωάννη, σύμφωνα με επιγραφή που ανευρέθη στον χώρο το 1974, κατά τις εργασίες ανασκαφής των βασιλικών από την Καναδική αποστολή. Δυστυχώς οι εργασίες αυτές έμειναν ημιτελείς, λόγω της τορκικής εισβολής. Οι Σόλοι και η βασιλική δεν εγκαταλείφθηκαν πλήρως κατά τη βυζαντινή περίοδο, αλλά ο επίσκοπος Σόλων και οι κάτοικοι μετέβαιναν για ασφάλεια κατά καιρούς προς το εσωτερικό. Ο ναός του Αγίου Αυξιβίου συνέχισε να λειτουργεί, σύμφωνα με σχετικά ευρήματα, μέχρι και τις αρχές της Φραγκοκρατίας, οπόταν εγκαταλείπεται. Ο οικισμός διατηρήθηκε ως τις μέρες μας με το όνομα «Άης Αξίφης», προτού ονομασθεί επίσημα Καραβοστάσι. Όμως, μέχρι την Εισβολή των Τούρκων το 1974, οι παλιοί κάτοικοι αναφέρονταν στο χωριό αυτό με το όνομα του Αγίου.
 Χριστός Ανέστη στον Ἀγιο Αυξίβιο , κατεχόμενοι Σόλοι, Τρίτη του Πάσχα,2014Και στην περίπυστη τούτη βασιλική του Αγίου Αυξιβίου, την ιστορική καθέδρα της Μητροπόλεως Μόρφου, τελέστηκε και πάλι, με χριστονοσταλγική κατάνυξη, εκεί, κάτω από το στέγαστρο, με αναμμένα κεριά, σύμβολο του ασβέστου θείου φωτός της Πίστης μας, που καμμιά θύελλα του κόσμου τούτου δεν μπορεί να σβήσει, μια σύντομη αναστάσιμη Ακολουθία και μια λιτανεία πέριξ του αγιασμένου εκείνου τόπου. Στο χριστοχαρμόσυνο κανονάρχημά μαςνοιώθαμε τον άγιο πρωθιεράρχη Αυξίβιο να αντιφωνεί, συμψάλλοντας το, Αναστάσεως ημέρα και ευαγγελιζόμενο το μυστήριον της του Κυρίου εγέρσεως και προσδοκώντα ευχόμενον το νόστιμον ήμαρ της ελευθερίας, ερχόμενον...
- See more at: http://www.amen.gr/article17842#sthash.yJJzPzGr.dpuf

Στο φως δεύτερη βασιλική, που συνδέεται με τον πολιούχο της Λεμεσού Αγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα


Λευκωσία, του Αριστείδη Βικέτου

Μια δεύτερη τρίκλιτη βασιλική, έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη, στη θέση «Καταλύματα των Πλακωτών» Ακρωτηρίου Κύπρου, στη θέση των βρετανικών βάσεων.
Οι ανασκαφές του τμήματος Αρχαιοτήτων, στην περιοχή, είναι σε εξέλιξη από το 2007, οπότε είχε αποκαλυφθεί η πρώτη βασιλική. Ωστόσο, η νέα, δεν είναι το μόνο σημαντικό εύρημα, καθώς αποκαλύφθηκε και μαρμάρινη στήλη με την προτομή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ως προσωποποίηση του βυζαντινού αυτοκράτορα Ηρακλείου, καθώς πρόκειται για μεταγενέστερο δημιούργημα και αποτελεί έναν «νέο Αλέξανδρο».
Οι δύο βασιλικές είναι τμήμα ενός μνημειώδους εκκλησιαστικού συγκροτήματος, το οποίο, όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή της, σε συνέδριο της Μητροπόλεως Κωνσταντίας - Αμμοχώστου, η υπεύθυνη της ανασκαφής, αρχαιολογική λειτουργός Α΄του Τμήματος Αρχαιοτήτων, δρ. Ελένη Προκοπίου, συνδέεται με τον Αμαθούσιο Άγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα, Πατριάρχη Αλεξανδρείας, πολιούχο της Λεμεσού.
Η πρώτη βασιλική είναι «μαρτύριο», δηλαδή ταφικό μνημείο, που έχει τη μορφή ναού με εγκάρσιο κλίτος (σχήμα Τ), σε αντίστροφη διάταξη. Είναι πλάτους 36 μέτρων και μήκους 29, χωρίς την εξέχουσα στα δυτικά πολυγωνική αψίδα, στην οποία υπάρχει εγγεγραμμένη μικρότερη ταφική αψίδα, διαμέτρου 2.25 μέτρων.
Στην ανακοίνωσή της, η δρ. Προκοπίου διατυπώνει την εκτίμηση ότι και η φρεσκο-αποκαλυφθείσα βασιλική, αποτελεί «μαρτύριο». Η ανασκαφή της ξεκίνησε μόλις πέρυσι και είναι πλάτους 20 μέτρων και μήκους πέραν των 47 μέτρων. Πάντως, το σύνολο του οικοδομήματος αυτού είναι «μαρτύριο» του τέλους της δεύτερης δεκαετίας του 7ου αιώνα. Η ανέγερση του οικοδομήματος προσδιορίζεται με ακρίβεια μεταξύ του 616-617 μ.Χ.
Είναι σαφές, σύμφωνα με τη δρα Προκοπίου, ότι και οι δύο βασιλικές αποτελούν τμήμα του εκκλησιαστικού συγκροτήματος, αλλά δεν είναι ακόμη σαφές αν ο ναός, που βρέθηκε στα ανατολικά, είναι ο κύριος, ή υπάρχει και άλλος, μεγαλύτερος, στην βόρεια πτέρυγα του συμπλέγματος.
Το μνημείο στα «Καταλύματα των Πλακωτών» έχει άμεση σχέση με τις μετοικήσεις κατά την περίοδο μάλλον των περσικών επιδρομών, παρά των Αραβικών. Σχετικά η δρ. Προκοπίου αναφέρει μεταξύ άλλων:
- Η θέση δεν είναι γνωστή στις πηγές, ούτε ως οικισμός, έδρα επισκοπής, ή προσκυνηματικό κέντρο, αλλά μόνο ως λιμάνι του Κουρίου. Κάπου, δε, εμφανίζεται και με το όνομα «Καργαία», ίσως σε παραφθορά του Ακτή Αργείων, που αναφέρει ο Στέφανος Λουϊζινιάν. Οι αναφορές αυτές ταιριάζουν με τους θρύλους για τη στάθμευση στην περιοχή του βυζαντινού στόλου με την Αγία Ελένη.
- Το τοπωνύμιο «Καταλύματα» παραπέμπει σε χώρο προσωρινής διαμονής, η οποία επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι το μνημείο αυτό καταστρέφεται στα μέσα του 7ου αιώνα, αφού προηγουμένως είχε εγκαταλειφθεί και είχε μάλιστα παραμείνει άστεγο, στα κεντρικά κλίτη.
- Παρουσιάζει καταπληκτική ομοιότητα με τον Άγιο Μηνά της Μαρεώτιδας Αιγύπτου, που εγκαταλείπεται και καταστρέφεται το 616 και ανασυγκροτείται μετά το 640.
- Παραπέμπει σε αρχαία λειτουργικά τυπικά της Ανατολής. Έχει συμβολισμούς που το συνδέουν με τους Πέρσες, τον Ηράκλειο, και το βάρος που είχε επωμιστεί, να τους εκδιώξει από τις Ανατολικές Επαρχίες, οι οποίες λόγω της αιρέσεως, έπαθαν τελικά, ό,τι οι Νινευίτες.
Όλα αυτά, σύμφωνα με την κ. Προκοπίου, «δεν θα μπορούσαν παρά να ανακαλέσουν στη μνήμη το κείμενο του Νεαπόλεως Λεοντίου για τα έργα της απέραντης ελεημοσύνης του Αμαθούσιου Πατριάρχη Αλεξανδρείας Ιωάννη του Ελεήμονος, και μέσα στα οποία θα πρέπει να ενταχθεί το μνημείο στα "Καταλύματα των Πλακωτών"».
Κατά τη διάρκεια της θητείας του Αγίου στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, αλλά και ενόσω βρισκόταν στην Κύπρο, μεταξύ των ετών 617-619, εργάστηκε για την εξαγορά αιχμαλώτων και την αποκατάσταση των θυμάτων των περσικών επιδρομών (κλήρου και λαού), αλλά και των τιμών προς τα άγια λείψανα και τα κειμήλια που είχαν ευτελίσει με τις ενέργειές τους οι Πέρσες.
Όταν ξεκίνησε η πολιορκία της, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Αλεξάνδρεια και όπως αναφέρει ο Νίκων τον 11ο αιώνα, δεν ήταν μόνος, αλλά είχε μαζί του και έναν μικρό αριθμό ανθρώπων από το ποίμνιό του. Εκτιμάται μάλιστα ότι μαζί του ήταν και ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων, Σωφρόνιος, τον οποίον φιλοξενούσε ήδη στην Αλεξάνδρεια.
Αναφέρεται συγκεκριμένα ότι ο Ελεήμονας Πατριάρχης ανήγειρε στην Κύπρο μεταξύ 617-619 έναν θεϊκό οίκο, στον οποίον εναπόθεσε τα λείψανα του πρωτομάρτυρος Στεφάνου και του αδελφοθέου Ιακώβου, στον οποίον αφιέρωσε και όλη του την προσωπική περιουσία.
«Η υποδοχή και απόδοση τιμών στα ιερά κειμήλια και λείψανα των Αγίων Τόπων, καθώς και η φιλοξενία προσφύγων, λαού και κληρικών από τα γειτονικά Πατριαρχεία, είναι η μόνη ερμηνεία που ταιριάζει στο θαυμαστό οικοδόμημα του Ακρωτηρίου, ενώ επιγραφικές μαρτυρίες δεν αποκλείεται κάποια στιγμή να προσδιορίσουν καλύτερα τα εκεί γινόμενα» σημειώνει η δρ. Προκοπίου.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων γεννήθηκε στην Αμαθούντα μεταξύ των ετών 539 και 555 μ.Χ. Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αλεξανδρείας, Θεοδώρου Α΄, ο λαός και ο πατρίκιος Νικήτας, έπαρχος της Αιγύπτου και εξάδελφος του αυτοκράτορα Ηράκλειου, ζήτησαν από τον αυτοκράτορα να τοποθετηθεί ο Ιωάννης στη θέση αυτή, κάτι που έγινε το 610.
Ως Πατριάρχης Αλεξαδρείας έκανε πλουσιότατο έργο. Αύξησε τους ναούς της πόλης από 7 σε 70, πολέμησε τον Μονοφυσιτισμό, έχτισε νοσοκομεία, ξενοδοχεία, πτωχοτροφεία, οργάνωνε συσσίτια και γενικά ελεούσε τους αναξιοπαθούντες σε τέτοιο βαθμό, ώστε να του δοθεί το προσωνύμιο «Ελεήμων».
Όταν οι Πέρσες κατέκτησαν την Αλεξάνδρεια, ο Άγιος Ιωάννης αναγκάστηκε να καταφύγει στην πατρίδα του, την Κύπρο, όπου «κοιμήθηκε» μεταξύ των ετών 616 και 620. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του ως αγίου στις 12 Νοεμβρίου. Μετά τον θάνατό του, το σκήνωμά του μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Σήμερα, μέρος του σκηνώματός του βρίσκεται σε παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού του Αγίου Μαρτίνου στη Μπρατισλάβα και άλλο στον ναό San Giovanni in Bragora της Βενετίας.
Η θέση «Καταλύματα των Πλακωτών» είχε εντοπισθεί και καταγραφεί ήδη από το 1954 από τον συνταγματάρχη J. Last, με οδηγίες του Αρθρούρου Megaw, τότε Άγγλου διευθυντή του Τμήματος Αρχαιοτήτων, προκειμένου να γνωματεύσει για την εγκατάσταση της βρετανικής βάσης. Από μόνος του ο χάρτης αυτός, σύμφωνα με την δρα Προκοπίου, «αποτελεί εύρημα ανασκαφής αρχείου και είναι σημαντικό ιστορικό ντοκουμέντο για τη νεότερη ιστορία της Κύπρου, σε σχέση με τις τότε διαθέσεις των Άγγλων ή καλύτερα κάποιων Άγγλων, για αποχώρηση, στα πλαίσια μίας συμφωνίας, συνδυασμένης με την υπό συζήτηση Ένωση».
Το 1996, χάρη στον αρχαιολόγο, συνταγματάρχη G. McGarr, το τμήμα Αρχαιοτήτων της Κύπρου μαζί με τους Άγγλους ένα πρόγραμμα ανασκαφικής έρευνας και αρχαιολογικής επισκόπησης, με σκοπό τον επανεντοπισμό των θέσεων του Last ή και άλλων, και την κήρυξη τους σε αρχαία μνημεία, διαδικασία ακόμη ενεργή ακόμα, ενταγμένη στο σχέδιο διαχείρισης του περιβάλλοντος της χερσονήσου του Ακρωτηρίου.
ΣΗΜ:  Οι φωτογραφίες είναι της υπεύθυνης της ανασκαφής, δρος. Ελένης Προκοπίου. 
Λεζάντες
1. Η στήλη με την προτομή του Μ. Αλεξάνδρου
2. Αεροφωτογραφία, που δείχνει την πρώτη βασιλική
3. Ο χώρος ανασκαφής της δεύτερης βασιλικής
4. Οι αρχαιολόγοι και οι άλλοι επιστήμονες, που ανασκάπτουν στην θέση "Καταλύματα των Πλακωτών"

Νέα σελίδα μεταξύ των Εκκλησιών Ιεροσολύμων – Κύπρου


Με τα εγκαίνια του ναού της Εξαρχίας του Παναγίου Τάφου στην Λευκωσία

Του Αριστείδη Βικέτου

More Sharing Services
Μάρτυρες θείας δωρεάς έγιναν, όπως επεσήμανε ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου Μητροπολίτης Βόστρων, Τιμόθεος, όσες και όσοι μετείχαν χθες  στον εγκαινιασμό του ιερού ναού της Εξαρχίας στην Κύπρο, ο οποίος  αφιερώθηκε αφιερωμένος στην Ανάληψη του Χριστού και στον Κύπριο Άγιο Ιερομάρτυρα Φιλούμενο τον Αγιοταφίτη.
Της ακολουθίας των εγκαινίων, που συνέπεσαν με την περίοδο της λαμπροφόρου Αναστάσεως, προεξήρχε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος, συνεπικουρούμενος από τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο. Μετά την ακολουθία οι προκαθήμενοι των Εκκλησιών Ιεροσολύμων και Κύπρου τέλεσαν την Θεία Λειτουργία. Συλλειτούργησαν οι Αρχιεπίσκοποι Κωνσταντίνης, Αρίστραχος, Τιβεριάδος, Αλέξιος και οι Μητροπολίτες Κιτίου, Χρυσόστομος  και Βόστρων, Τιμόθεος. Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι ο Μητροπολίτης Κυρηνείας , Χρυσόστομος και ο Χωρεπίσκπος Αμαθούντος Νικόλαος.
Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Πατριάρχης Θεόφιλος σε ομιλία του επεσήμανε ότι η Εκκλησία Κύπρου συμπαρίσταται στις αδελφές εμπερίστατες γειτονικές Εκκλησίες . Αναφέρθηκε στον Κύπριο Αγιοταφίτη Φιλούμενο από την Ορούντα , ο οποίος το 1980 βρήκε μαρτυρικό θάνατο στο Φρέαρ του Ιακώβ , και εντάχθηκε στην χορεία των Αγίων.
Η Εξαρχία του Παναγίου Τάφου στην Κύπρο, τόνισε ο Πατριάρχης Θεόφιλος θα είναι «ο συνδετικός κρίκος μεταξύ των δύο Εκκλησιών και σημείο επικοινωνίας για να διαδραματίζουν ρόλο ειρηνευτικό και  συμφιλιωτικό για τους Χριστιανούς και όλους τους κατοίκους της Μέσης Ανατολής». Ο Πατριάρχης επαίνεσε τον Μητροπολίτη Βόστρων για τις άοκνες προσπάθειες του για την ανασύσταση της Εξαρχίας.
Στο ίδιο πνεύμα μίλησε και ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος, ενώ ο Μητροπολίτης Βόστρων Τιμόθεος επεσήμανε την « αδιάλειπτη κοινωνία αγάπης των παλαιφάτων Εκκλησιών Ιεροσολύμων και Κύπρου». Οι δύο προκαθήμενοι αποκάλυψαν αναμνηστική πλάκα για τα εγκαίνια. Στην ακολουθία των εγκαινίων και στην Θεία Λειτουργία παρέστησαν μεταξύ άλλων ο υπουργός Παιδείας , Κώστας Καδής, ο πρέσβης της Ελλάδος, Βασίλης Παπαϊωάννου, ο στρατηγός , Στυλιανός Νάσης και ο δήμαρχος Λευκωσίας , Κωνσταντίνος Γιωρκάτζης. Το απόγευμα ο Πατριάρχης χοοστάτησε στον Εσπερινό, στον οποίο έψαλαν  ο π. Σπυρίδων από την σκήτη της Μικράς Αγίας Άννης του Αγίου Όρους και ο Κύπριος αρχιμανδρίτης , Λάζαρος.
Ο Πατριάρχης Θεόφιλος δέχθηκε και  τους ιεροσπουδαστές της Σχολής «Απόστολος Βαρνάβας», στους οποίους είπε ότι η  Ορθόδοξη Εκκλησία «έχει γίνει  στόχος της παγκοσμιοποίησης, προσπάθεια της οποίας είναι η αλλοτρίωση του ανθρώπου». Η αποστολή μας, τόνισε , είναι να στηρίξουμε τον άνθρωπο, ο οποίος σήμερα είναι απογοητευμένος,  και να του δώσουμε ελπίδα. Πρέπει, συνέστησε στους ιεροσπουδαστές , οι οποίοι είναι κληρικοί και υποψήφιοι κληρικοί, « να δώσετε ιδιαίτερη σημασία στην Πατερική γνώση και πρέπει εμείς να κάνουμε τους Πατέρες της Εκκλησίας  προσιτούς στον κόσμο». Επίσης, τόνισε ότι οι κληρικοί,  σε όποια βαθμίδα και αν ανήκουν  δεν πρέπει να έχουμε οίηση για τον εαυτό τους .

Παρασκευή 11 Απριλίου 2014

Οι πρόσφυγες από τα Κατεχόμενα εορτάζουν τον Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο


με πληροφορίες από την Ι.Αρχιεπισκοπή Κύπρου

Με τις ευλογίες του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. κ. Χρυσoστόμου, οι κάτοικοι των τουρκοκρατούμενων ενοριών και κοινοτήτων της Aρχιεπισκοπικής περιφέρειας εορτάζουμε και εφέτος τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο, στην προσφυγιά.
Την Τρίτη του Πάσχα, 22 Απριλίου 2014, ώρα 6:00 μ.μ. θα τελεστεί Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Λατσιών, προϊσταμένου του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μεσαορίας κ. Γρηγορίου.
Ανήμερα της εορτής, την Τετάρτη του Πάσχα, 23 Απριλίου 2014, το πρωί, θα τελεστεί ο όρθρος και η θεία Λειτουργία της Αναστάσεως, στον ίδιο Ιερό Ναό.
Κατά τη διάρκεια της θείας Λειτουργίας θα αναπεμφθεί δέησης υπέρ υγείας των απανταχού συμπατριωτών μας που ζουν στην προσφυγιά, καθώς επίσης υπέρ της συντμήσεως του χρόνου της οικονομικής δυσπραγίας του λαού μας, ανεύρεσης των αγνοουμένων μας, απελευθέρωσης της πατρίδας μας και επιστροφής στην πατρική γη και ανάπαυσης των ψυχών των οικείων μας που απεβίωσαν πριν και μετά την τουρκική εισβολή του 1974.
Καλούμαστε να συμμετάσχουμε στην εορτή του Αγίου και ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου. Η σύναξη αυτή είναι και αφορμή επικοινωνίας και περαιτέρω γνωριμίας ιδιαίτερα των νέων των κατεχομένων ενοριών της Ιεράς Αρχιεπισκοπής.
Οι κατεχόμενες ενορίες και κοινότητες που έχουν ως πολιούχο τον Άγιο Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο είναι οι ακόλουθες:
1.Ενορία Αγίου Γεωργίου, παλαιά πόλη της Λευκωσίας
2. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Άσσιας
3. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Βατυλής
4. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Βώνης
5. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Γούφες
6. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Έξω Μετοχίου
7. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Δήμου Κυθρέας
8. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Τύμπου
9. Ενορία Αγίου Αρτεμίου, Κοινότητας Αφάνειας
10. Ενορία Παναγίας, Δήμου Λύσης
11.Ενορία Ευαγγελιστή Ιωάννου, Κοινότητας Μιάς Μηλιάς
Από την Ιερά Αρχιεπισκοπή και τις Εκκλησιαστικές Επιτροπές των ανωτέρω Ενοριών.