Σάββατο 9 Αυγούστου 2014

Χειροτονία διακόνου από τον Μητροπολίτη Κιτίου


Metamorfoseos 5
Με εκκλησιαστική λαμπρότητα και τη συμμετοχή εκατοντάδων πιστών εορτάστηκε η μεγάλη Δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στον ομώνυμο Μητροπολιτικό Ιερό Ναό της Λάρνακος.
Η Εορτή της Μεταμορφώσεως είναι άμεσα συνδεδεμένη με την Μητρόπολη Κιτίου και τους πέριξ της Μητροπόλεως κατοίκους της πόλεως του Ζήνωνος, οι οποίοι κατακλύζουν κυριολεκτικά την περικαλλέστατη εκκλησία, προκειμένου να τύχουν της ιδιαιτέρας ευλογίας να παρευρίσκονται την λαμπρή αυτή ημέρα στο ναό του εορτάζοντος Σωτήρος Χριστού και να γίνουν δέκτες της προσκλήσεως να ακολουθήσουν τον Κύριο στον ανηφορικό δρόμο προς το Θαβώριο όρος και να γίνουν μέτοχοι του ακτίστου φωτός και της χάριτος του Κυρίου
Των Ακολουθιών του Πανηγυρικού Εσπερινού, κατά την παραμονή, του Όρθρου και της Θείας Λειτουργίας, κατά την κυριώνυμο ημέρα της εορτής, προεξήρχε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κιτίου κ. Χρυσόστομος, πλαισιούμενος από τον Αρχιμανδρίτη Ιερώνυμο Πυλιώτη και πλήθος ιερέων και διακόνων της Μητροπόλεως και στην παρουσία βουλευτών της επαρχίας, του Δημάρχου και των αρχών της πόλεως.
Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας ο Πανιερώτατος τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Νικολάου Βασιλείου, τον οποίο είχε προχειρίσει σε αναγνώστη την προηγούμενη ημέρα, κατά την διάρκεια της Εσπερινής Ακολουθίας, μαζί με τον κ. Δημήτριο Γιώκα.
Το πυκνό εκκλησίασμα φώναξε το ΑΞΙΟΣ στο νέο κληρικό της Ιεράς Μητροπόλεως Κιτίου, ο οποίος αναμένεται να συμβάλει και ο ίδιος στο πολυδιάστατο πνευματικό και κοινωνικό έργο της.
Metamorfoseos 1
Metamorfoseos 8
Metamorfoseos 10a
Metamorfoseos 11a

Παρασκευή 8 Αυγούστου 2014

Εσπερινός της Μεταμορφώσεως στην Ανθούπολη

 

Anthoupoli 2
Του Λουκά Παναγιώτου
Εκατοντάδες πιστοί κατέκλυσαν, σήμερα το απόγευμα, τον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στον προσφυγικό συνοικισμό της Ανθουπόλεως στην Λευκωσία, για να μετάσχουν, με την δέουσα ευλάβεια και κατάνυξη, στις λατρευτικές εκδηλώσεις της πανηγυρίζουσας ενορίας.
Στην Ακολουθία του Εσπερινού, της παραμονής της μεγάλης αυτής Δεσποτικής Εορτής, χοροστάτησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Κύπρο, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βόστρων κ. Τιμόθεος.
Στο κήρυγμα του, ο Σεβασμιώτατος, αναφέρθηκε στο γεγονός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και την μεγάλη σημασία που έχει για τη ζωή και την σωτηρία του ανθρώπου, ενώ παράλληλα έστρεψε το βλέμμα του στην στενάζουσα από τις αντιπαραθέσεις Αγία Γη για να εκζητήσει τις ευχές και προσευχές όλων για την ειρήνευση στην περιοχή.
«Θα ήθελα με την ευκαιρία αυτή, πέρα από την εορταστική ατμόσφαιρα την οποία ζούμε, να παρακαλέσουμε τον Κύριο να μεταμορφώνει τις ψυχές των ανθρώπων, να τις αναδεικνύει σε πραγματικούς φορείς του πνεύματος και της αγάπης του Θεού και σε όλους αυτούς τους πονεμένους ανθρώπους, που υποφέρουν, είτε εκεί, είτε εδώ, είτε σε διάφορα άλλα σημεία του πλανήτου μας, να δίδει ο Θεός την ψυχική δύναμη και αντοχή που χρειάζονται για να επιβιώσουν», υπογράμμισε.
Κλείνοντας τον λόγο του, ο Βόστρων Τιμόθεος, ευχήθηκε «η χάρις του Σωτήρος Χριστού να επισκιάζει όλους μας και να μας μεταμορφώνει σε δοχεία της χάριτός Του για να ζήσουμε και εμείς μαζί Του την δόξα Του εις την Βασιλεία των Ουρανών».
Ο προϊστάμενος του ναού, Πρωτοπρεσβύτερος π. Μιχαήλ Ευθυμίου, ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο για την παρουσία του στον πανηγυρικό Εσπερινό και σε ένδειξη σεβασμού και αγάπης του προσέφερε την εικόνα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου.
Αμέσως μετά το πέρας του Εσπερινού ακολούθησε η περιφορά, γύρω από την εκκλησία, της Ιεράς Εικόνος της Μεταμορφώσεως, την οποία έφεραν στα χέρια ο Βουλευτής Κυρηνείας κ. Σοφοκλής Φυττής και μέλη της εκκλησιαστικής επιτροπής του ναού, στην παρουσία του Δημάρχου Λακατάμιας κ. Ιατρού, των κοινοτικών αρχών της περιοχής, καθώς και πλήθος κόσμου.
Anthoupoli 1
Anthoupoli 3
Anthoupoli 4
Anthoupoli 5
Anthoupoli 6a
Anthoupoli 6b
Anthoupoli 7

Αρχιεπίσκοπος Κύπρου: ''Να σώσουν τα σπίτια των φτωχών''


arxiepiskopos kyprou
Για το μεγάλο θέμα των εκποιήσεων μίλησε στην «24» ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος.
Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας αναφέρθηκε στο καίριο ζήτημα το οποίο αποτελεί και προϋπόθεση για την εκταμίευση της επόμενης δόσης για την Κύπρο, λέγοντας ότι το σχετικό νομοσχέδιο πρέπει να υποστεί τροποποιήσεις, ούτως ώστε να μην χάσει ο πολύς και κυρίως ο φτωχός κόσμος τα σπίτια του.
«Αυτό στο οποίο πρέπει να επικεντρωθούμε αυτή την στιγμή είναι οι εκποιήσεις. Εκεί πρέπει να δώσουμε βάρος και να σκεφτούμε ότι αυτή η κίνηση οφείλει να είναι λελογισμένη.
Δεν πρέπει να φύγουν από τον φτωχό τον κόσμο τα ακίνητα. Εντάξει, εκείνοι που έχουν να πληρώσουν και δεν πληρώνουν, ναι, να πληρώσουν με τα σπίτια τους. Αλλά ο φτωχός κόσμος είναι διαφορετικός. Πρέπει να του δοθεί χρόνος να δουλέψει και να εισπράξει χρήματα», δήλωσε χαρακτηριστικά και συνέχισε:
«Εμείς ως Εκκλησία είμεθα αντίθετοι με αυτό. Και προσωπικά θεωρώ ότι και οι βουλευτές θα σκεφτούν διπλά αν θα δεχτούν να ψηφίσουν το σχετικό νομοσχέδιο.
Θεωρώ βέβαιο όμως ότι θα υπάρξουν διαφοροποιήσεις, ούτως ώστε να γίνει πιο «απαλό» το νομοσχέδιο. Κάτι θα βάλουν, κάτι θα βγάλουν και στο τέλος θα βρεθεί μια χρυσή τομή ούτως ώστε να μην πάρουν τα σπίτια του φτωχού κόσμου».

Πέμπτη 15 Μαΐου 2014

Σύντομο οδοιπορικό σε σημαίνοντα προσκυνήματα της κατεχόμενης περιοχής της Ι.Μ Μόρφου (ΦΩΤΟ)


από την Ι.Μ.Μόρφου,του Διακόνου Φοίβου Παναγιώτου


Ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος και η συνοδεία στον καθεδρικό Ναό του Αγίου Μάμαντος στην κατεχομένη Μόρφου, Τρίτη του Πάσχα, 2014Την Τρίτη, 24 Απριλίου 2014, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος, με συνοδεία τον γράφοντα, τον αναγνώστη της μητροπόλεώς μας κ. Φοίβο Φοίβου, τον αρχαιολόγο-βυζαντινολόγο Δρ. Χριστόδουλο Α. Χατζηχριστοδούλου και τον μικρό του γυιό Παναγιώτη πραγματοποίησαν βραχεία προσκυνηματική περιοδεία σε δυο σημαντικά κατεχόμενα προσκυνήματα, που υπάγονται στη θεόσωστη Ιερά Μητρόπολη Μόρφου.
Πρώτο σταθμό της ιεραποδημίας αυτής αποτέλεσε ο κατεχόμενος καθεδρικός ναός του Αγίου Μάμα, στην πολύπαθη πόλη της Μόρφου. Αναφέρουμε συνοπτικά, ότι ο ναός αυτός είναι κτισμένος στα ερείπια δύο παλαιοχριστιανικών βασιλικών και μιας βυζαντινής εκκλησίας, που διαδέχτηκαν η μια την άλλη και οι οποίες είχαν ανασκαφεί μερικώς κατά την περίοδο της Αγγλοκρατίας. Την ανασκαφή διενήργησε το 1958 ο Peter Megaw. Με βάση μορφολογικά και τυπολογικά στοιχεία, ο σημερινός ναός χρονολογείται στις αρχές του 16ου αιώνα. Ο ναός του Αγίου Μάμα είναι ένας από τους πιο σημαντικούς φραγκοβυζαντινούς ναούς της Κύπρου. Η κάτοψη αλλά και οι όψεις του είναι όμοιες με αυτές του καθολικού της μονής του Αγίου Νεοφύτου στην Πάφο και πιθανώς να είναι έργα του ίδιου αρχιτέκτονα. Στο μέσο του βόρειου τοίχου, σε περίοπτο σημείο του ναού, βρίσκεται μαρμάρινη σαρκοφάγος από λευκό μάρμαρο, του 3ου αιώνα μ.Χ. Είναι μέσα σ᾽ αυτή, που τοποθετήθηκαν, σε δεύτερη χρήση,  τίμια λείψανα του αγίου Μάμαντος και μεταφέρθηκαν στο νησί μας κατά τη βυζαντινή περίοδο. Η εν λόγω σαρκοφάγος είναι πακτωμένη στον τοίχο με τέτοιο τρόπο, ώστε τμήμα της να είναι ορατό και από την εξωτερική πλευρά και είναι τοποθετημένη χαμηλότερα από το σημερινό δάπεδο. Η νότια, κύρια πλευρά της, είναι ορατή από όρυγμα που έγινε μετά την τελευταία ανασκαφή (βλ. σχετικά, Χριστόδουλος Α. Χατζηχριστοδούλου, Ο Καθεδρικός ναός του Αγίου Μάμαντος στη Μόρφου, Λευκωσία 2010, σσ. 36-39).
 Ενώπιον της σαρκοφάγου του Αγίου Μάμαντος, Ιερός Ναός Αγίου Μάμαντος κατεχόμενη Μόρφου  Στον ναό του  Αγίου Μάμαντος, αφού προσκυνήσαμε, τελέσαμε, απλά και απέριττα, μιά ωραία Ακολουθία, με αναστάσιμους ύμνους της Κυριακής του Πάσχα. Το, Χριστός ανέστη αντήχησε κατανυκτικά και χαρμόσυνα στον σκλαβωμένο ναό καὶ αντιλάλησαν οι εικόνες, οι τοίχοι, ο άγιος Μάμας το, Αληθώς ανέστη, με χριστοτερπή αγαλλίαση. Κι η αγαλλίασή μας κορυφώθηκε, όταν, και πάλιν ήσυχα και απέριττα, λιτανεύσαμε γύρω από τον καθεδρικό μας ναό, κάνοντας δεήσεις στα τέσσερα σημεία και ευχόμενοι, τοις εγγύς και τοις μακράν, την ειρήνη του Χριστού και το μέγα του έλεος...
Ο δεύτερος σταθμός αυτής της ευλογημένης περιδιάβασης υπήρξε η βασιλική του Αγίου Αυξιβίου στους αποστολοβάδιστους Σόλους.Για να κάνουμε και πάλιν μια σύντομη αναδρομή στην ιστορία του περίλαμπρου τούτου οικοδομήματος, στον χώρο, μετά την κοίμηση του εκ Ρώμης αγίου Αυξιβίου, πρώτου επισκόπου των Σόλων (περ. 53 μ.Χ.-αρχές 2ου αι.), ο άγιος κατετέθη, συμφωνα με τον βίο του, στον ναό που ανήγειρε. Στη θέση του πρώτου τούτου κτίσματος και επάνω από τον τάφο και πάλιν του αγίου Αυξιβίου κτίσθηκε αργότερα μια μεγάλη και λαμπρή βασιλική στις αρχές του 4ου αι., που αφιερώθηκε στον Αυξίβιο. Η βασιλική αυτή ήταν πεντάκλιτη και το δάπεδό της καλυπτόταν με μωσαϊκά. Κατά τον 6ο αι. η βασιλική αυτή κατεδαφίστηκε και κτίστηκε πιο μεγάλη, η οποία όμως ήταν τρίκλιτη και το δάπεδό της ήταν στρωμένο με μαρμαροθετήματα. Η βασιλική αυτή καταστράφηκε από τους Άραβες κατά τη δεύτερη αραβικη κατά της νήσου επιδρομή το  653 μ.Χ., αλλά επανακτίσθηκε δύο χρόνια αργότερα, όπως και τα πέριξ κτίσματα, από τον δραστήριο επίσκοπο Σόλων Ιωάννη, σύμφωνα με επιγραφή που ανευρέθη στον χώρο το 1974, κατά τις εργασίες ανασκαφής των βασιλικών από την Καναδική αποστολή. Δυστυχώς οι εργασίες αυτές έμειναν ημιτελείς, λόγω της τορκικής εισβολής. Οι Σόλοι και η βασιλική δεν εγκαταλείφθηκαν πλήρως κατά τη βυζαντινή περίοδο, αλλά ο επίσκοπος Σόλων και οι κάτοικοι μετέβαιναν για ασφάλεια κατά καιρούς προς το εσωτερικό. Ο ναός του Αγίου Αυξιβίου συνέχισε να λειτουργεί, σύμφωνα με σχετικά ευρήματα, μέχρι και τις αρχές της Φραγκοκρατίας, οπόταν εγκαταλείπεται. Ο οικισμός διατηρήθηκε ως τις μέρες μας με το όνομα «Άης Αξίφης», προτού ονομασθεί επίσημα Καραβοστάσι. Όμως, μέχρι την Εισβολή των Τούρκων το 1974, οι παλιοί κάτοικοι αναφέρονταν στο χωριό αυτό με το όνομα του Αγίου.
 Χριστός Ανέστη στον Ἀγιο Αυξίβιο , κατεχόμενοι Σόλοι, Τρίτη του Πάσχα,2014Και στην περίπυστη τούτη βασιλική του Αγίου Αυξιβίου, την ιστορική καθέδρα της Μητροπόλεως Μόρφου, τελέστηκε και πάλι, με χριστονοσταλγική κατάνυξη, εκεί, κάτω από το στέγαστρο, με αναμμένα κεριά, σύμβολο του ασβέστου θείου φωτός της Πίστης μας, που καμμιά θύελλα του κόσμου τούτου δεν μπορεί να σβήσει, μια σύντομη αναστάσιμη Ακολουθία και μια λιτανεία πέριξ του αγιασμένου εκείνου τόπου. Στο χριστοχαρμόσυνο κανονάρχημά μαςνοιώθαμε τον άγιο πρωθιεράρχη Αυξίβιο να αντιφωνεί, συμψάλλοντας το, Αναστάσεως ημέρα και ευαγγελιζόμενο το μυστήριον της του Κυρίου εγέρσεως και προσδοκώντα ευχόμενον το νόστιμον ήμαρ της ελευθερίας, ερχόμενον...
- See more at: http://www.amen.gr/article17842#sthash.yJJzPzGr.dpuf

Στο φως δεύτερη βασιλική, που συνδέεται με τον πολιούχο της Λεμεσού Αγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα


Λευκωσία, του Αριστείδη Βικέτου

Μια δεύτερη τρίκλιτη βασιλική, έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη, στη θέση «Καταλύματα των Πλακωτών» Ακρωτηρίου Κύπρου, στη θέση των βρετανικών βάσεων.
Οι ανασκαφές του τμήματος Αρχαιοτήτων, στην περιοχή, είναι σε εξέλιξη από το 2007, οπότε είχε αποκαλυφθεί η πρώτη βασιλική. Ωστόσο, η νέα, δεν είναι το μόνο σημαντικό εύρημα, καθώς αποκαλύφθηκε και μαρμάρινη στήλη με την προτομή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ως προσωποποίηση του βυζαντινού αυτοκράτορα Ηρακλείου, καθώς πρόκειται για μεταγενέστερο δημιούργημα και αποτελεί έναν «νέο Αλέξανδρο».
Οι δύο βασιλικές είναι τμήμα ενός μνημειώδους εκκλησιαστικού συγκροτήματος, το οποίο, όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή της, σε συνέδριο της Μητροπόλεως Κωνσταντίας - Αμμοχώστου, η υπεύθυνη της ανασκαφής, αρχαιολογική λειτουργός Α΄του Τμήματος Αρχαιοτήτων, δρ. Ελένη Προκοπίου, συνδέεται με τον Αμαθούσιο Άγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα, Πατριάρχη Αλεξανδρείας, πολιούχο της Λεμεσού.
Η πρώτη βασιλική είναι «μαρτύριο», δηλαδή ταφικό μνημείο, που έχει τη μορφή ναού με εγκάρσιο κλίτος (σχήμα Τ), σε αντίστροφη διάταξη. Είναι πλάτους 36 μέτρων και μήκους 29, χωρίς την εξέχουσα στα δυτικά πολυγωνική αψίδα, στην οποία υπάρχει εγγεγραμμένη μικρότερη ταφική αψίδα, διαμέτρου 2.25 μέτρων.
Στην ανακοίνωσή της, η δρ. Προκοπίου διατυπώνει την εκτίμηση ότι και η φρεσκο-αποκαλυφθείσα βασιλική, αποτελεί «μαρτύριο». Η ανασκαφή της ξεκίνησε μόλις πέρυσι και είναι πλάτους 20 μέτρων και μήκους πέραν των 47 μέτρων. Πάντως, το σύνολο του οικοδομήματος αυτού είναι «μαρτύριο» του τέλους της δεύτερης δεκαετίας του 7ου αιώνα. Η ανέγερση του οικοδομήματος προσδιορίζεται με ακρίβεια μεταξύ του 616-617 μ.Χ.
Είναι σαφές, σύμφωνα με τη δρα Προκοπίου, ότι και οι δύο βασιλικές αποτελούν τμήμα του εκκλησιαστικού συγκροτήματος, αλλά δεν είναι ακόμη σαφές αν ο ναός, που βρέθηκε στα ανατολικά, είναι ο κύριος, ή υπάρχει και άλλος, μεγαλύτερος, στην βόρεια πτέρυγα του συμπλέγματος.
Το μνημείο στα «Καταλύματα των Πλακωτών» έχει άμεση σχέση με τις μετοικήσεις κατά την περίοδο μάλλον των περσικών επιδρομών, παρά των Αραβικών. Σχετικά η δρ. Προκοπίου αναφέρει μεταξύ άλλων:
- Η θέση δεν είναι γνωστή στις πηγές, ούτε ως οικισμός, έδρα επισκοπής, ή προσκυνηματικό κέντρο, αλλά μόνο ως λιμάνι του Κουρίου. Κάπου, δε, εμφανίζεται και με το όνομα «Καργαία», ίσως σε παραφθορά του Ακτή Αργείων, που αναφέρει ο Στέφανος Λουϊζινιάν. Οι αναφορές αυτές ταιριάζουν με τους θρύλους για τη στάθμευση στην περιοχή του βυζαντινού στόλου με την Αγία Ελένη.
- Το τοπωνύμιο «Καταλύματα» παραπέμπει σε χώρο προσωρινής διαμονής, η οποία επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι το μνημείο αυτό καταστρέφεται στα μέσα του 7ου αιώνα, αφού προηγουμένως είχε εγκαταλειφθεί και είχε μάλιστα παραμείνει άστεγο, στα κεντρικά κλίτη.
- Παρουσιάζει καταπληκτική ομοιότητα με τον Άγιο Μηνά της Μαρεώτιδας Αιγύπτου, που εγκαταλείπεται και καταστρέφεται το 616 και ανασυγκροτείται μετά το 640.
- Παραπέμπει σε αρχαία λειτουργικά τυπικά της Ανατολής. Έχει συμβολισμούς που το συνδέουν με τους Πέρσες, τον Ηράκλειο, και το βάρος που είχε επωμιστεί, να τους εκδιώξει από τις Ανατολικές Επαρχίες, οι οποίες λόγω της αιρέσεως, έπαθαν τελικά, ό,τι οι Νινευίτες.
Όλα αυτά, σύμφωνα με την κ. Προκοπίου, «δεν θα μπορούσαν παρά να ανακαλέσουν στη μνήμη το κείμενο του Νεαπόλεως Λεοντίου για τα έργα της απέραντης ελεημοσύνης του Αμαθούσιου Πατριάρχη Αλεξανδρείας Ιωάννη του Ελεήμονος, και μέσα στα οποία θα πρέπει να ενταχθεί το μνημείο στα "Καταλύματα των Πλακωτών"».
Κατά τη διάρκεια της θητείας του Αγίου στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, αλλά και ενόσω βρισκόταν στην Κύπρο, μεταξύ των ετών 617-619, εργάστηκε για την εξαγορά αιχμαλώτων και την αποκατάσταση των θυμάτων των περσικών επιδρομών (κλήρου και λαού), αλλά και των τιμών προς τα άγια λείψανα και τα κειμήλια που είχαν ευτελίσει με τις ενέργειές τους οι Πέρσες.
Όταν ξεκίνησε η πολιορκία της, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Αλεξάνδρεια και όπως αναφέρει ο Νίκων τον 11ο αιώνα, δεν ήταν μόνος, αλλά είχε μαζί του και έναν μικρό αριθμό ανθρώπων από το ποίμνιό του. Εκτιμάται μάλιστα ότι μαζί του ήταν και ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων, Σωφρόνιος, τον οποίον φιλοξενούσε ήδη στην Αλεξάνδρεια.
Αναφέρεται συγκεκριμένα ότι ο Ελεήμονας Πατριάρχης ανήγειρε στην Κύπρο μεταξύ 617-619 έναν θεϊκό οίκο, στον οποίον εναπόθεσε τα λείψανα του πρωτομάρτυρος Στεφάνου και του αδελφοθέου Ιακώβου, στον οποίον αφιέρωσε και όλη του την προσωπική περιουσία.
«Η υποδοχή και απόδοση τιμών στα ιερά κειμήλια και λείψανα των Αγίων Τόπων, καθώς και η φιλοξενία προσφύγων, λαού και κληρικών από τα γειτονικά Πατριαρχεία, είναι η μόνη ερμηνεία που ταιριάζει στο θαυμαστό οικοδόμημα του Ακρωτηρίου, ενώ επιγραφικές μαρτυρίες δεν αποκλείεται κάποια στιγμή να προσδιορίσουν καλύτερα τα εκεί γινόμενα» σημειώνει η δρ. Προκοπίου.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων γεννήθηκε στην Αμαθούντα μεταξύ των ετών 539 και 555 μ.Χ. Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αλεξανδρείας, Θεοδώρου Α΄, ο λαός και ο πατρίκιος Νικήτας, έπαρχος της Αιγύπτου και εξάδελφος του αυτοκράτορα Ηράκλειου, ζήτησαν από τον αυτοκράτορα να τοποθετηθεί ο Ιωάννης στη θέση αυτή, κάτι που έγινε το 610.
Ως Πατριάρχης Αλεξαδρείας έκανε πλουσιότατο έργο. Αύξησε τους ναούς της πόλης από 7 σε 70, πολέμησε τον Μονοφυσιτισμό, έχτισε νοσοκομεία, ξενοδοχεία, πτωχοτροφεία, οργάνωνε συσσίτια και γενικά ελεούσε τους αναξιοπαθούντες σε τέτοιο βαθμό, ώστε να του δοθεί το προσωνύμιο «Ελεήμων».
Όταν οι Πέρσες κατέκτησαν την Αλεξάνδρεια, ο Άγιος Ιωάννης αναγκάστηκε να καταφύγει στην πατρίδα του, την Κύπρο, όπου «κοιμήθηκε» μεταξύ των ετών 616 και 620. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του ως αγίου στις 12 Νοεμβρίου. Μετά τον θάνατό του, το σκήνωμά του μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Σήμερα, μέρος του σκηνώματός του βρίσκεται σε παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού του Αγίου Μαρτίνου στη Μπρατισλάβα και άλλο στον ναό San Giovanni in Bragora της Βενετίας.
Η θέση «Καταλύματα των Πλακωτών» είχε εντοπισθεί και καταγραφεί ήδη από το 1954 από τον συνταγματάρχη J. Last, με οδηγίες του Αρθρούρου Megaw, τότε Άγγλου διευθυντή του Τμήματος Αρχαιοτήτων, προκειμένου να γνωματεύσει για την εγκατάσταση της βρετανικής βάσης. Από μόνος του ο χάρτης αυτός, σύμφωνα με την δρα Προκοπίου, «αποτελεί εύρημα ανασκαφής αρχείου και είναι σημαντικό ιστορικό ντοκουμέντο για τη νεότερη ιστορία της Κύπρου, σε σχέση με τις τότε διαθέσεις των Άγγλων ή καλύτερα κάποιων Άγγλων, για αποχώρηση, στα πλαίσια μίας συμφωνίας, συνδυασμένης με την υπό συζήτηση Ένωση».
Το 1996, χάρη στον αρχαιολόγο, συνταγματάρχη G. McGarr, το τμήμα Αρχαιοτήτων της Κύπρου μαζί με τους Άγγλους ένα πρόγραμμα ανασκαφικής έρευνας και αρχαιολογικής επισκόπησης, με σκοπό τον επανεντοπισμό των θέσεων του Last ή και άλλων, και την κήρυξη τους σε αρχαία μνημεία, διαδικασία ακόμη ενεργή ακόμα, ενταγμένη στο σχέδιο διαχείρισης του περιβάλλοντος της χερσονήσου του Ακρωτηρίου.
ΣΗΜ:  Οι φωτογραφίες είναι της υπεύθυνης της ανασκαφής, δρος. Ελένης Προκοπίου. 
Λεζάντες
1. Η στήλη με την προτομή του Μ. Αλεξάνδρου
2. Αεροφωτογραφία, που δείχνει την πρώτη βασιλική
3. Ο χώρος ανασκαφής της δεύτερης βασιλικής
4. Οι αρχαιολόγοι και οι άλλοι επιστήμονες, που ανασκάπτουν στην θέση "Καταλύματα των Πλακωτών"

Νέα σελίδα μεταξύ των Εκκλησιών Ιεροσολύμων – Κύπρου


Με τα εγκαίνια του ναού της Εξαρχίας του Παναγίου Τάφου στην Λευκωσία

Του Αριστείδη Βικέτου

More Sharing Services
Μάρτυρες θείας δωρεάς έγιναν, όπως επεσήμανε ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου Μητροπολίτης Βόστρων, Τιμόθεος, όσες και όσοι μετείχαν χθες  στον εγκαινιασμό του ιερού ναού της Εξαρχίας στην Κύπρο, ο οποίος  αφιερώθηκε αφιερωμένος στην Ανάληψη του Χριστού και στον Κύπριο Άγιο Ιερομάρτυρα Φιλούμενο τον Αγιοταφίτη.
Της ακολουθίας των εγκαινίων, που συνέπεσαν με την περίοδο της λαμπροφόρου Αναστάσεως, προεξήρχε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος, συνεπικουρούμενος από τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο. Μετά την ακολουθία οι προκαθήμενοι των Εκκλησιών Ιεροσολύμων και Κύπρου τέλεσαν την Θεία Λειτουργία. Συλλειτούργησαν οι Αρχιεπίσκοποι Κωνσταντίνης, Αρίστραχος, Τιβεριάδος, Αλέξιος και οι Μητροπολίτες Κιτίου, Χρυσόστομος  και Βόστρων, Τιμόθεος. Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι ο Μητροπολίτης Κυρηνείας , Χρυσόστομος και ο Χωρεπίσκπος Αμαθούντος Νικόλαος.
Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Πατριάρχης Θεόφιλος σε ομιλία του επεσήμανε ότι η Εκκλησία Κύπρου συμπαρίσταται στις αδελφές εμπερίστατες γειτονικές Εκκλησίες . Αναφέρθηκε στον Κύπριο Αγιοταφίτη Φιλούμενο από την Ορούντα , ο οποίος το 1980 βρήκε μαρτυρικό θάνατο στο Φρέαρ του Ιακώβ , και εντάχθηκε στην χορεία των Αγίων.
Η Εξαρχία του Παναγίου Τάφου στην Κύπρο, τόνισε ο Πατριάρχης Θεόφιλος θα είναι «ο συνδετικός κρίκος μεταξύ των δύο Εκκλησιών και σημείο επικοινωνίας για να διαδραματίζουν ρόλο ειρηνευτικό και  συμφιλιωτικό για τους Χριστιανούς και όλους τους κατοίκους της Μέσης Ανατολής». Ο Πατριάρχης επαίνεσε τον Μητροπολίτη Βόστρων για τις άοκνες προσπάθειες του για την ανασύσταση της Εξαρχίας.
Στο ίδιο πνεύμα μίλησε και ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος, ενώ ο Μητροπολίτης Βόστρων Τιμόθεος επεσήμανε την « αδιάλειπτη κοινωνία αγάπης των παλαιφάτων Εκκλησιών Ιεροσολύμων και Κύπρου». Οι δύο προκαθήμενοι αποκάλυψαν αναμνηστική πλάκα για τα εγκαίνια. Στην ακολουθία των εγκαινίων και στην Θεία Λειτουργία παρέστησαν μεταξύ άλλων ο υπουργός Παιδείας , Κώστας Καδής, ο πρέσβης της Ελλάδος, Βασίλης Παπαϊωάννου, ο στρατηγός , Στυλιανός Νάσης και ο δήμαρχος Λευκωσίας , Κωνσταντίνος Γιωρκάτζης. Το απόγευμα ο Πατριάρχης χοοστάτησε στον Εσπερινό, στον οποίο έψαλαν  ο π. Σπυρίδων από την σκήτη της Μικράς Αγίας Άννης του Αγίου Όρους και ο Κύπριος αρχιμανδρίτης , Λάζαρος.
Ο Πατριάρχης Θεόφιλος δέχθηκε και  τους ιεροσπουδαστές της Σχολής «Απόστολος Βαρνάβας», στους οποίους είπε ότι η  Ορθόδοξη Εκκλησία «έχει γίνει  στόχος της παγκοσμιοποίησης, προσπάθεια της οποίας είναι η αλλοτρίωση του ανθρώπου». Η αποστολή μας, τόνισε , είναι να στηρίξουμε τον άνθρωπο, ο οποίος σήμερα είναι απογοητευμένος,  και να του δώσουμε ελπίδα. Πρέπει, συνέστησε στους ιεροσπουδαστές , οι οποίοι είναι κληρικοί και υποψήφιοι κληρικοί, « να δώσετε ιδιαίτερη σημασία στην Πατερική γνώση και πρέπει εμείς να κάνουμε τους Πατέρες της Εκκλησίας  προσιτούς στον κόσμο». Επίσης, τόνισε ότι οι κληρικοί,  σε όποια βαθμίδα και αν ανήκουν  δεν πρέπει να έχουμε οίηση για τον εαυτό τους .

Παρασκευή 11 Απριλίου 2014

Οι πρόσφυγες από τα Κατεχόμενα εορτάζουν τον Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο


με πληροφορίες από την Ι.Αρχιεπισκοπή Κύπρου

Με τις ευλογίες του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. κ. Χρυσoστόμου, οι κάτοικοι των τουρκοκρατούμενων ενοριών και κοινοτήτων της Aρχιεπισκοπικής περιφέρειας εορτάζουμε και εφέτος τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο, στην προσφυγιά.
Την Τρίτη του Πάσχα, 22 Απριλίου 2014, ώρα 6:00 μ.μ. θα τελεστεί Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Λατσιών, προϊσταμένου του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μεσαορίας κ. Γρηγορίου.
Ανήμερα της εορτής, την Τετάρτη του Πάσχα, 23 Απριλίου 2014, το πρωί, θα τελεστεί ο όρθρος και η θεία Λειτουργία της Αναστάσεως, στον ίδιο Ιερό Ναό.
Κατά τη διάρκεια της θείας Λειτουργίας θα αναπεμφθεί δέησης υπέρ υγείας των απανταχού συμπατριωτών μας που ζουν στην προσφυγιά, καθώς επίσης υπέρ της συντμήσεως του χρόνου της οικονομικής δυσπραγίας του λαού μας, ανεύρεσης των αγνοουμένων μας, απελευθέρωσης της πατρίδας μας και επιστροφής στην πατρική γη και ανάπαυσης των ψυχών των οικείων μας που απεβίωσαν πριν και μετά την τουρκική εισβολή του 1974.
Καλούμαστε να συμμετάσχουμε στην εορτή του Αγίου και ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου. Η σύναξη αυτή είναι και αφορμή επικοινωνίας και περαιτέρω γνωριμίας ιδιαίτερα των νέων των κατεχομένων ενοριών της Ιεράς Αρχιεπισκοπής.
Οι κατεχόμενες ενορίες και κοινότητες που έχουν ως πολιούχο τον Άγιο Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο είναι οι ακόλουθες:
1.Ενορία Αγίου Γεωργίου, παλαιά πόλη της Λευκωσίας
2. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Άσσιας
3. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Βατυλής
4. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Βώνης
5. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Γούφες
6. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Έξω Μετοχίου
7. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Δήμου Κυθρέας
8. Ενορία Αγίου Γεωργίου, Κοινότητας Τύμπου
9. Ενορία Αγίου Αρτεμίου, Κοινότητας Αφάνειας
10. Ενορία Παναγίας, Δήμου Λύσης
11.Ενορία Ευαγγελιστή Ιωάννου, Κοινότητας Μιάς Μηλιάς
Από την Ιερά Αρχιεπισκοπή και τις Εκκλησιαστικές Επιτροπές των ανωτέρω Ενοριών.

Επιτάφιος στην κατεχόμενη Αμμόχωστο για πρώτη φορά ύστερα από 57 χρόνια


Λευκωσία, του Αριστείδη Βικέτου

Μετά από 57 χρόνια θα τελεστεί η ακολουθία της Αποκαθήλωσης και θα ψαλούν τα εγκώμια του Επιταφίου τη Μεγάλη Παρασκευή, στην κατεχόμενη Αμμόχωστο. Η ακολουθία θα γίνει στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Εξορινού, όπου από τον περασμένο Δεκέμβριο με άδεια του τουρκοκυπριακού καθεστώτος τελείται μια Κυριακή τον μήνα η Θεία Λειτουργία. Της ακολουθίας της Αποκαθήλωσης και του Επιταφίου θα προαστεί ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας- Αμμοχώστου, Βασίλειος.
Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου είναι κτίσμα, που τοποθετείται στον 15ο αιώνα και βρίσκεται μέσα στα μεσαιωνικά τείχη της Αμμοχώστου. Την τέλεση της ακολουθίας της Αποκαθήλωσης και του Επιταφίου, ανακοίνωσαν οι δήμαρχοι Αμμοχώστου, Αλέξης Γαλανός και Οκτάϊ Καγιάλπ.
Ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας- Αμμοχώστου, Βασίλειος, χαρακτήρισε την εξέλιξη πολύ σημαντική. «Μας χαροποιεί», ανέφερε και πρόσθεσε ότι γίνονται εντατικές προετοιμασίες για την ακολουθία, η οποία θα τελεστεί μετά από πολλές δεκαετίες. «Μάλιστα γίνονται διευθετήσεις για να καταστεί δυνατή και η λιτάνευση του Επιταφίου σε κάποιους δρόμους της εντός των τειχών Αμμοχώστου» είπε. Ήδη, σημείωσε, υπάρχει μεγάλη ανταπόκριση από πλήθους κόσμου και έχουν δηλώσει ότι θα παρευρεθούν δύο χιλιάδες άνθρωποι. «Βεβαίως δεν θέλουμε να περιοριστεί η τέλεση Θείας Λειτουργίας και άλλων ακολουθιών στον Άγιο Γεώργιο Εξορινό, αλλά να λειτουργήσουν και άλλες εκκλησίες και να υπάρξει βιώσιμη λύση του κυπριακού, ώστε με ακόμη καλύτερες συνθήκες να μπορέσουμε να λειτουργούμε όλες τις εκκλησίες μας και να τις συντηρήσουμε» τόνισε ο κ. Βασίλειος.
Ο δήμαρχος, Αλέξης Γαλανός, μας δήλωσε ότι θα είναι «μια μεγάλη μέρα για την Εκκλησία και την συμφιλίωση».Επίσης, είπε ότι θα προσκληθούν ελληνοκύπριοι και τουρκοκύπριοι αξιωματούχοι και ξένοι πρέσβεις. Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, Χρίστος Στυλιανίδης, συνεχάρη του δύο δημάρχους για την πρωτοβουλία τους. Μιλώντας στο ΡΙΚ είπε ότι η κυβέρνηση στηρίζει τέτοιες ενέργειες, γιατί είναι στο πνεύμα των μέτρων οικοδόμησης εμπιστοσύνης.
Λεζάντες
1. Ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας ιερουργεί στον Άγιο Γεώργιο Εξορινό.
2. H Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου Εξορινού 

HOLY FRIDAY EPITAPHION SERVICE TO BE CELEBRATED FOR THE FIRST TIME IN OVER 57 YEARS IN TURKISH OCCUPIED CYPRUS


4/4/14
After a haitus of 57 years, in the part of Cyprus that was occupied by Turks in 1971, the service of the Epitaphion (Burial Shroud) will be performed on Holy Friday at St. George’s Church in the city of Famagusta. Moreover, with the permission of the Turkish authorities, now once a month Divine Liturgy will be served here on Sundays, reports Romfea.gr.
The Epitaphion service will be celebrated by Metropolitan Vasilios of Constantia-Ammochostos. St. George’s Church, which dates back to the 15th century, is situated within a wall of the city’s medieval fortress. “This makes us very happy,” said Metropolitan Vasilios in his interview with the Athens News Agency, as he spoke about the ongoing activities “to prepare church for the service, which will be celebrated after half century haitus.” “More than that,” the metropolitan added, “arrangement of a cross procession with the Epitaphion along the streets of Famagusta within the ramparts is currently being agreed upon.”

The Annunciation of the Most Holy Mother of God



April 2014
The Feast of the Annunciation is one of the earliest Christian feasts, and was already being celebrated in the fourth century. There is a painting of the Annunciation in the catacomb of Priscilla in Rome dating from the second century. The Council of Toledo in 656 mentions the Feast, and the Council in Trullo in 692 says that the Annunciation was celebrated during Great Lent.
The Greek and Slavonic names for the Feast may be translated as “good tidings.” This, of course, refers to the Incarnation of the Son of God and the salvation He brings. The background of the Annunciation is found in the Gospel of St Luke (1:26-38). The troparion describes this as the “beginning of our salvation, and the revelation of the eternal mystery,” for on this day the Son of God became the Son of Man.
There are two main components to the Annunciation: the message itself, and the response of the Virgin. The message fulfills God’s promise to send a Redeemer (Genesis 3:15): “I will put enmity between you and the woman, between your seed and her seed; he shall crush your head, and you shall lie in wait for his heel.” The Fathers of the Church understand “her seed” to refer to Christ. The prophets hinted at His coming, which they saw dimly, but the Archangel Gabriel now proclaims that the promise is about to be fulfilled.
We see this echoed in the Liturgy of St Basil, as well: “When man disobeyed Thee, the only true God who had created him, and was deceived by the guile of the serpent, becoming subject to death by his own transgressions, Thou, O God, in Thy righteous judgment, didst send him forth from Paradise into this world, returning him to the earth from which he was taken, yet providing for him the salvation of regeneration in Thy Christ Himself.”
The Archangel Gabriel was sent by God to Nazareth in Galilee. There he spoke to the undefiled Virgin who was betrothed to St Joseph: “Hail, thou who art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name Jesus. He shall be great, and shall be called the Son of the Most High: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end.”
In contrast to Eve, who was readily deceived by the serpent, the Virgin did not immediately accept the Angel’s message. In her humility, she did not think she was deserving of such words, but was actually troubled by them. The fact that she asked for an explanation reveals her sobriety and prudence. She did not disbelieve the words of the angel, but could not understand how they would be fulfilled, for they spoke of something which was beyond nature.
Then said Mary unto the angel, How shall this be, seeing I know not a man?” (Luke 1:34).
“And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Most High shall overshadow thee: therefore also that which shall be born of thee shall be called the Son of God. And, behold, thy cousin Elisabeth hath also conceived a son in her old age: and this is the sixth month with her, who was called barren. For with God nothing shall be impossible.’ And Mary said, ‘Behold the handmaid of the Lord; be it unto me according to thy word.’ And the angel departed from her” (Luke 1: 35-38).”
In his Sermon 23 on the day of the Annunciation, St Philaret of Moscow boldly stated that “the word of the creature brought the Creator down into the world.” He explains that salvation is not merely an act of God’s will, but also involves the Virgin’s free will. She could have refused, but she accepted God’s will and chose to cooperate without complaint or further questions.
The icon of the Feast shows the Archangel with a staff in his left hand, indicating his role as a messenger. Sometimes one wing is upraised, as if to show his swift descent from heaven. His right hand is stretched toward the holy Virgin as he delivers his message.
The Virgin is depicted either standing or sitting, usually holding yarn in her left hand. Sometimes she is shown holding a scroll. Her right hand may be raised to indicate her surprise at the message she is hearing. Her head is bowed, showing her consent and obedience. The descent of the Holy Spirit upon her is depicted by a ray of light issuing from a small sphere at the top of the icon, which symbolizes heaven. In a famous icon from Sinai, a white dove is shown in the ray of light.
There are several famous icons of the Annunciation. One is in the Moscow Kremlin in the church of the Annunciation. This icon appeared in connection with the rescue of a prisoner by the Mother of God during the reign of Ivan the Terrible. Another is to be found in the Dormition Cathedral in Moscow (July 8). It was originally located in Ustiug, and was the icon before which St Procopius the fool (July 8) prayed to save the city from destruction in 1290. One of the most highly revered icons in Greece is the Tinos icon of the Annunciation (January 30).
The Annunciation falls during Lent, but it is always celebrated with great joy. The Liturgy of St Basil or St John Chrysostom is served, even on the weekdays of Lent. It is one of the two days of Great Lent on which the fast is relaxed and fish is permitted (Palm Sunday is the other).
Troparion – Tone 4
Today is the beginning of our salvation,
The revelation of the eternal mystery!
The Son of God becomes the Son of the Virgin
As Gabriel announces the coming of Grace.
Together with him let us cry to the Theotokos:
Rejoice, O Full of Grace,
The Lord is with You!
Kontakion – Tone 8
O Victorious Leader of Triumphant Hosts!
We, your servants, delivered from evil, sing our grateful thanks to you, O Theotokos!
As you possess invincible might, set us free from every calamity
So that we may sing: Rejoice, O unwedded Bride!

Τετάρτη 26 Μαρτίου 2014

Ευχές Αρχιεπισκόπου Κύπρου στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τον Πρωθυπουργό της Ελλάδος για την Εθνική Εορτή

Η Α.Μ. ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος, με την ευκαιρία της επετείου της 25ης Μαρτίου 1821, απέστειλε προς την Α.Ε. τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια και προς την Α.Ε. τον Πρωθυπουργό της Ελλάδας κ. Αντώνη Σαμαρά, τις ακόλουθες ευχετήριες επιστολές: α)« Α.Ε. Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας Κύριο Κάρολο Παπούλια, Προεδρικό Μέγαρο, Αθήνα Ελλάδα. Εξοχώτατε και αγαπητέ κ. Πρόεδρε, Αποτίομε, σήμερα, φόρο τιμής σε εκείνες τις γενεές των προγόνων μας, που μας μετέδωσαν άσβεστη τη δάδα της ελευθερίας και τη σκυτάλη του πνεύματος και μας κληροδότησαν, ως ιερά παρακαταθήκη, το ηθικό χρέος και το καθήκον έναντι της Πατρίδας. Τιμώντας τη μνήμη των μαρτύρων της Ελληνικής Παλιγγενεσίας, απευθύνουμε προς την Υμετέρα Εξοχότητα τις συγχαρητήριες ευχές της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου και του Χριστεπωνύμου πληρώματος αυτής. Ο Κυπριακός Ελληνισμός εμπνεόμενος από το πνεύμα της αυταπάρνησης και της θυσίας των αγωνιστών του έπους του 1821 συνεχίζει όρθιος και ακλόνητος, με τη συμπαράσταση της Μητέρας πατρίδας, τον αγώνα του προς απελευθέρωση και επανένωση της μαρτυρικής μας πατρίδας. Με τις εγκάρδιες ευχές μας και την εκτίμησή μας †Ο Κύπρου Χρυσόστομος». β)«Α.Ε. Πρωθυπουργό της Ελλάδος Κύριο Αντώνη Σαμαρά, Μέγαρο Μαξίμου, Αθήνα. Εξοχώτατε και αγαπητέ κ. Πρωθυπουργέ, Η επέτειος της Ελληνικής Επανάστασης αποτελεί ένα, ακόμη, απαράμιλλο ηρωϊκό μεγαλούργημα της ιστορία του Έθνους μας. Σπάνια, η επιταγή της ελευθερίας πήγασε τόσο καθαρά από υπέροχα γεγονότα, τα ανδραγαθήματα και τις πράξεις ηρωϊσμού και αυτοθυσίας. Είναι γι’ αυτό το λόγο, που η Ελληνική εξέγερση αποτελεί μια από τις πιο λαμπρές σελίδες της Παγκόσμιας Ιστορίας. Το Ελληνικό Έθνος και οι απανταχού Έλληνες της γης, εορτάζουν, σήμερα, με εθνική υπερηφάνεια και κάθε μεγαλοπρέπεια τη λαμπρή αυτή εορτή και αποτίουν φόρο τιμής προς τους μεγάλους εκείνους προγόνους μας, οι οποίοι με τη θυσία τους εκπλήρωσαν πλήρως το καθήκον τους προς την πατρίδα και προσέφεραν σε μας το υπέρτατο αγαθό της Ελευθερίας. Επ’ ευκαιρία, λοιπόν, της λαμπρής και ένδοξης αυτής επετείου, απευθύνουμε προς την Υμετέρα Εξοχότητα τις συγχαρητήριες ευχές της καθ’ ημάς Αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου και του Χριστεπώνυμου Πληρώματος αυτής. O Κυπριακός λαός, εμπνεόμενος από τα ιδεώδη της Εθνικής Παλιγγενεσίας, συνεχίζει τον αγώνα του για απελευθέρωση και επανένωση της μαρτυρικής μας Πατρίδας. Στον αγώνα μας αυτό δεν είμαστε μόνοι. Ως Έλληνες της Κύπρου, αισθανόμαστε ότι δίπλα μας ευρίσκεται, ο Μητροπολιτικός καθώς και ο όπου γης Ελληνισμός συμπαραστάτης και συναγωνιστής, του αγώνα μας, μέχρι την τελική δικαίωση. Με την εκτίμηση και τη βαθιά μας αγάπη †Ο Κύπρου Χρυσόστομος». Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου, 25 Μαρτίου 2014.

Ανακαίνιση ιερού ναού Οσίου Κυριακού του εν Ευρύχου

Επιμέλεια: Διάκονος Φοίβος Παναγιώτου Η Ιερά Μητρόπολις Μόρφου, σε συνεργασία με το Τμήμα Αρχαιοτήτων Κύπρου, ανέλαβε την πρωτοβουλία να ανακαινίσει το ταφικό παρεκκλήσιο του Οσίου Κυριακού του εν Ευρύχου. Πριν αναφερθούμε όμως στις σχετικές εργασίες ανακαίνισης, να καταγράψουμε τα λίγα στοιχεία, που γνωρίζουμε για τον όσιο αυτό. Ο όσιος Κυριακός ο εν Ευρύχου είναι τοπικός άγιος της Μητροπόλεώς μας, που έζησε στις όχθες του ποταμού Κλάριου (Καρκώτη), κατά τους βυζαντινούς χρόνους. Ασκήτευσε και τελειώθηκε οσιακά. Ενταφιάσθηκε στην περιοχή, που σήμερα φέρει το τοπωνύμιο «Μοναστήρκα». Από το τοπωνύμιο αυτό, καθώς και από αποκαλύψεις που έγιναν σε ευσεβείς Χριστιανούς της Ευρύχου, μπορούμε να εξαγάγουμε το συμπέρασμα, ότι η περιοχή αυτή, «Μοναστήρκα» Ευρύχου, όπου σήμερα ευρίσκεται το κοιμητήριο της κοινότητος, στα μεσοβυζαντινά χρόνια (10ο-11ο αι.), ήταν μοναστική περιοχή. Εκεί υπήρξαν προφανῶς ασκητήρια, όπου έζησαν ασκητές και τελειώθηκαν εν Κυρίω, μας είναι δε γνωστοί κάποιοι από αυτούς, που αγίασαν και τιμήθηκαν στη συνέχεια από την τοπική Εκκλησία: Ο όσιος Σωζόμενος στη Γαλατεία της Μόρφου (σημερινή Γαλάτα) και ο εν λόγω όσιος Κυριακός ο εν Ευρύχου. Μαρτυρείται δε, χωρίς να υπάρχουν συγκεκριμένες ιστορικές αναφορές, ότι συνασκητής του οσίου Κυριακού του εν Ευρύχου υπήρξε και κάποιος όσιος Νικόλαος. Με το πέρασμα των χρόνων και των πολλών κατακτητών της Κύπρου, η τιμή μερικών από αυτούς τους αγίους, όπως του οσίου Κυριακού της Ευρύχου, περιορίστηκε στην τοπική κοινότητα. Πρέπει να σημειώσουμε εδώ, ότι ο πόθος του Μητροπολίτου μας για ανακαίνιση του ναού του οσίου Κυριακού, αλλά και του συνημμένου τάφου, συνάντησε τον ίδιο παλαιό πόθο των κατοίκων της Ευρύχου, αλλά και πολλών πιστών. Μία πρώτη ανακαίνιση είχε γίνει το έτος 2000, με την οικονομική συνδρομή της κ. Μάρως Μιχαηλίδου, ενώ η πρόσφατη ανακαίνιση και ολοκλήρωση των έργων αποκατάστασης του ναού και του τάφου του οσίου υλοποιήθηκε χάρις στην οικονομική χορηγία του έλκοντος την καταγωγή εξ Ευρύχου, ιατρού κ. Χρίστου Ριρή. Προϊστάμενος των εργασιών συντήρησης υπήρξε ο κ. Γεώργιος Φιλοθέου, εκλεκτός αρχαιολόγος και λειτουργός Α΄ του Τμήματος Αρχαιοτήτων, ο οποίος και επιβλέπει τα έργα στις πλείστες επαρχίες της Κύπρου, που αφορούν μνημεία εκκλησιαστικά και ανήκουν στην αρμοδιότητα του Τμήματος Αρχαιοτήτων. Οι εργασίες της πρόσφατης ανακαίνισης διάρκεσαν 6 μήνες. Κατά τη διάρκεια της αναπαλαίωσης του τάφου του οσίου, ευρέθησαν εντός του τμήματα των λειψάνων του οσίου Κυριακού και, το πλέον θαυμαστό, το οποίο έχει ταυτόχρονα και ιστορική αξία, ο επιστήθιος σταυρός, που έφερε ο άγιος κατά τη διάρκεια της ζωής του και κατά τον ενταφιασμό του, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους κ. Γεώργιο Φιλοθέου, κ. Χριστόδουλο Χατζηχριστοδούλου και τον πανοσιολογιώτατο αρχιμανδρίτη Φώτιο Ιωακείμ, ειδικό σε θέματα αγιολογίας. Ο ορειχάλκινος αυτός επιστήθιος σταυρός-λειψανοθήκη χρονολογείται στον 11ο αιώνα και έχει διασωθεί μόνο το ήμισυ τμήμα του, επάνω στο οποίο απεικονίζεται, σε εγχάρακτη παράσταση, ο άγιος Μεγαλομάρτυς Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος, σε στάση δεήσεως, και φέρει ονομαστική επιγραφή, «Ο άγιος Γεώργιος». Κατά την άποψη του π. Φωτίου, ο σταυρός αυτός είναι Συριακού τύπου, οπόταν προέρχεται πιθανόν από τα μέρη της Συρίας. Κατά συνέπεια, είμαστε σε θέση να χρονολογήσουμε περίπου την εποχή ακμής και κοίμησης του οσίου Κυριακού, που ήταν ο 11ος αιώνας. Ας σημειωθεί, ότι η κάρα του οσίου Κυριακού φυλάσσεται στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου στην Ευρύχου. Τα ευρεθέντα λείψανα και ο επιστήθιος σταυρός του οσίου Κυριακού τοποθετήθηκαν σε ειδική λειψανοθήκη, την οποία ευτρέπισε καταλλήλως ο αρχιμανδρίτης της Μητροπόλεώς μας, π. Αμβρόσιος. Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος θεώρησε επιβεβλημένο, μετά το χαρμόσυνο τούτο εύρημα και την ολοκλήρωση των εργασιών συντηρήσεως, να τελέσει αρχιερατική θεία Λειτουργία στο ιερό παρεκκλήσιο του Οσίου Κυριακού του εν Ευρύχου. Η πανηγυρική τούτη Λειτουργία τελέσθηκε το Σάββατο, 8 Μαρτίου 2014, όπου έδωσαν το παρών ιερείς της Σολέας και πλήθος πιστών, που κοινώνησαν των αχράντων Μυστηρίων. Κατά τη διάρκεια της θείας Λειτουργία έψαλλε η χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως Μόρφου με τον χοράρχη της, μουσικοδιδάσκαλο Μάριο Αντωνίου. Τέλος, έγινε λιτανεία προς αγιασμό του λαού και εξετέθησαν η αγία κάρα του και τα νεοευρεθέντα τεμάχια λειψάνων του οσίου, όπως και ο επιστήθιος σταυρός του προς προσκύνηση. Οι κεκοιμημένοι του κοιμητηρίου χάρηκαν τον άγιο συγκάτοικό τους όσιο Κυριακό, τον προστάτη της κοινότητος και της ευρύτερης περιοχής Σολέας και μαζί με τους ζώντες ενωμένοι πανηγύρισαν την ανακαίνιση του παρεκκλησίου. Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου, στο κήρυγμά του, αρχικά τόνισε, ότι ανακαινίζουμε τους ναούς ως αφορμή για να ανακαινίσουμε τους εαυτούς μας δια της μετανοίας, της ευχαριστίας και του θαυμασμού. «Ανακαινίζουμε» τον εαυτό μας, σημαίνει τον κάνουμε με τον πνευματικό μου αγώνα καινούργιο, για να μπορέσει ο αιώνιος Θεός μας να έρθει στην καρδιά μας, στον νου μας, στο σώμα μας, στην ψυχή μας και να μας κάνει κατάλληλους για την αιώνια βασιλεία Του. Επίσης, είπε ότι τα ευρεθέντα λείψανα του οσίου Κυριακού, ο επιστήθιος σταυρός του και η κάρα του αποτελούν δώρα του Θεού σε εμάς τους αμαρτωλούς Χριστιανούς του 21ου αιώνος, για να αντιμετωπίσουμε την επίθεση της Νέας Τάξης πραγμάτων. Στο σημείο αυτό, ο Πανιερώτατος παρέθεσε προς νουθεσία των πιστών τα εξής βαρυσήμαντα λόγια του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου: «Το μόνο που θα σταθεί εμπόδιο απέναντι στην επέλαση της Παγκοσμιοποίησης, της ισοπέδωσης των πολιτισμών και θρησκειών, στην επίθεση κατά της Ορθοδόξου Πίστεώς μας και θα την αναχαιτίσει και νικήσει, είναι η αγιότητα.» Ο στόχος της Χριστιανικής ζωής, και ιδιαίτερα, αυτής της περιόδου της Μεγάλης Σαρακοστής, είναι να επιτύχουμε να νικήσουμε τον θάνατο, τον δικό μας θάνατο και, όταν πεθάνουμε, να μην πεθάνουμε. Αναλυτικότερα, ο Πανιερώτατος έθεσε το ερώτημα, αν ο άγιος Κυριακός είναι νεκρός. Η απάντηση είναι βεβαίως ότι δεν είναι νεκρός, γιατί ανταποκρίνεται στο κάλεσμα κάθε πονεμένης ψυχής. Στη συνέχεια παρέθεσε ένα πρόσφατο θαύμα του οσίου Κυριακού, ως απόδειξη των πιο πάνω: Ο όσιος Κυριακός επιτέλεσε προ ενός έτους θαύμα σε ένα νεαρό από τις Αγγλισίδες της επαρχίας Λάρνακας, ο οποίος έπασχε από σκλήρυνση κατά πλάκας. Σ’ αυτόν εμφανίσθηκε ο όσιος Κυριακός και του είπε: «Εγώ θα σε κάμω καλά» και τον θεράπευσε και τον παρέπεμψε να έλθει στο σπίτι του, στον τάφο του στην Ευρύχου, να προσκυνήσει. Ο νεαρός, μόλις αντίκρισε την παλαιά εικόνα του αγίου, τον αναγνώρισε αμέσως. Τέλος, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου ευχαρίστησε όλους όσους συνέβαλαν, ο καθένας με τον τρόπο του, σ’ αυτή την ανακαίνιση προς δόξαν Θεού. Ευχαρίστησε ιδιαίτερα τους τρείς προαναφερθέντες, κ. Μάρω Μιχαηλίδου, κ. Χρίστο Ριρή και κ. Γεώργιο Φιλοθέου, στους οποίους και επέδωσε αναμνηστικό συμβολικό δώρο.

Β΄ Διεθνές Συνέδριο Κυπριακής Αγιολογίας

από την Ι.Μ.Κωνσταντίας και Αμμοχώστου Πραγματοποιείται αύριο Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου η έναρξη των εργασιών του Β΄ Διεθνούς Συνεδρίου Κυπριακής Αγιολογίας με θέμα: «Από τον άγιο Επιφάνιο στον άγιο Νεόφυτο τον Έγκλειστο». Πρόκειται για ένα μεγάλο θρησκευτικό, εκκλησιαστικό και κατ’ επέκταση πνευματικό και πολιτιστικό γεγονός. Το Συνέδριο διοργανώνεται από την Ιερά Μητρόπολη Κωνσταντίας και Αμμοχώστου και οι εργασίες του θα λάβουν χώρα στο Συνοδικό της Μητροπόλεως. Το όλο γεγονός θα μεταδίδεται ζωντανά από την ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνσταντίας (www.imconstantias.org.cy). Στο εν λόγω Συνέδριο εισηγητές θα είναι διακεκριμένοι ακαδημαϊκοί και επιστήμονες από την Κύπρο και εξωτερικό. Πριν από την επίσημη έναρξη του Συνεδρίου θα τελεστεί Θεία Λειτουργία στο παρεκκλήσιο του αγίου Επιφανίου στην Αγία Νάπα, από τις 7.00 μέχρι τις 9.00. Ακολούθως, γύρω στις 10.00, θα ακολουθήσει στο Συνοδικό της Μητροπόλεως η έναρξη του Συνεδρίου με εναρκτήρια ομιλία από τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Κωνσταντίας και Αμμοχώστου κ. Βασίλειο. Ο Επίτροπος Εθελοντισμού κ. Γιαννάκης Γιαννάκη θα απευθύνει χαιρετισμό εκ μέρος του Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Νίκου Αναστασιάδη. Χαιρετισμούς θα απευθύνουν επίσης ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Κύπρου κ. Κωνσταντίνος Χριστοφίδης και ο Καθηγητής κ. Κρίτων Χρυσοχοϊδης, Διευθυντής Ερευνών του Ινστιτούτου Βυζαντινών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών της Ελλάδας. Στη συνέχεια ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος θα κηρύξει τις εργασίες του Συνεδρίου και θα ακολουθήσει η εισήγηση του Καθηγητή GiovaniPaoloMaggioni με θέμα: The “VitaLatina” ofSaintEpiphanius. Μετά, από τις 11.30 μέχρι τις 13.00, θα πραγματοποιηθεί η Α΄ Συνεδρία του Β΄ Διεθνούς Αγιολογικού Συνεδρίου με θέμα: «Ο άγιος Επιφάνιος στην εκκλησιαστική γραμματεία». Η Α΄ Συνεδρία θα περιλαμβάνει τρείς εισηγήσεις. Την ίδια μέρα από τις 16.00 μέχρι τις 20.00 θα πραγματοποιηθούν η Β΄ Συνεδρία με θέμα: «Κύπριοι άγιοι και συγγραφείς αγιολογικών έργων, 4ος με 7ος αι.» και η Γ΄ Συνεδρία με θέμα: «Ο Χρυσούς αιών της Κυπριακής Αγιολογικής Γραμματείας, Μέρος Α΄». Την επομένη, Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου, οι εργασίες του Συνεδρίου θα πραγματοποιηθούν στον ίδιο χώρο (Συνοδικό Μητροπόλεως Κωνσταντίας) από τις 9.00 μέχρι τις 13.30 και από τις 16.00 μέχρι τις 19.30. Την ίδια μέρα στις 19.30 θα πραγματοποιηθεί στο χώρο του Συνεδρίου, μουσικό πρόγραμμα με ύμνους και τραγούδια της παράδοσης από το Μουσικό Σύνολο «Ρωμιοσύνη» της ενορίας αγίου Δημητρίου Παραλιμνίου και τη Χορωδία Νέων του Συμβουλίου Νεολαίας της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνσταντίας. Το Σάββατο 15 Φεβρουαρίου θα συνεχιστούν οι εργασίες του Συνεδρίου από τις 9.00 και θα ολοκληρωθούν στις 13.00 με την εισήγηση του Πανιερωτάτου Μητροπολίτη Κωνσταντίας και Αμμοχώστου κ. Βασιλείου με θέμα: «Πανηγύρεις αγίων: Άγιοι Μητροπόλεως Κωνσταντίας». Το βράδυ της ίδιας μέρας, στις 19.00 στο αμφιθέατρο του XENIONHighSchool, θα πραγματοποιηθεί Μουσικοχορευτική παράσταση από το Πολιτιστικό Εργαστήρι «Παρά τη λίμνη» του Δήμου Παραλιμνίου με θέμα: «Όχι άλλες αλησμόνητες πατρίδες». Είναι ένα αφιέρωμα στη Σμύρνη και την Κύπρο. Περισσότερες πληροφορίες για το Β΄ Διεθνές Αγιολογικό Συνέδριο μπορεί κανείς να βρεί στην ιστοσελίδα της Μητροπόλεως Κωνσταντίας (www.imconstantias.org.cy) . Επίσης μπορεί κανείς να επικοινωνήσει με την Ιερά Μητρόπολη Κωνσταντίας και Αμμοχώστου στο τηλ. 23812444. - See more at: http://www.amen.gr/article16942#sthash.QTFQAifV.dpuf